Seputar Pendidikan

Kamis, 23 Mei 2013

ARTI WARNA DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI

21 10 2011

29 Votes

Warna sering mendominasi dalam kehidupan sehari-hari, mulai dari sosok individu sampai sebuah negara. Misalnya bendera negara kita merah dan putih. Ini adalah suatu symbol warna yang mempunyai makna. Hal ini juga dijumpai pada simbol-simbol organisasi, perkumpulan dan bahkan individu.
Sebelum dibahas tentang makna masing-masing warna, maka warna dapat dikelompokkan sebagai berikut: warna-warna sejuk, warna-warna hangat dan warna-warna netral. Yang termasuk warna-warna sejuk antara lain biru, hijau, pirus dan perak. Warna-warna sejuk cenderung berpengaruh memberikan perasaan tenang bagi yang melihatnya. Meskipun digunakan sendiri, warna-warna ini bisa mempunyai rasa dingin atau impersonal. Yang termasuk warna hangat antara lain: merah, merah muda, kuning orange, warna ungu, dan emas. Warna hangat cenderung mempunyai suatu efek kegairahan bagi yang melihatnya. Bagaimanapun ketika warna ini digunakan sendiri dapat menstimulasi, membangitkan emosi kekerasan/kehebatan dan kemarahan. Yang termasuk warna netral antara lain: coklat, gading, kelabu, putih dan hitam..
1 Merah
Melambangkan kesan energi, kekuatan, hasrat, erotisme, keberanian, agresi, nafsu, kehangatan, simbol dari api, pencapaian tujuan, darah, resiko, ketenaran, cinta, perjuangan, perhatian, perang, bahaya, kecepatan, panas, kekerasan. Warna ini dapat menyampaikan kecenderungan untuk menampilkan gambar dan teks secara lebih besar dan dekat. warna merah dapat mengganggu apabila digunakan pada ukuran yang besar. Merah cocok untuk tema yang menunjukkan keberanian seseorang. energi misal mobil, kendaraan bermotor, olahraga dan permainan. Arti positif misalnya cinta, energi, kuasa, kekuatan, panas, kehangatan, sedangkan arti negatif antara lain kemarahan, bahaya, peringatan, ketidaksabaran, penderitaan.
Jika warna merah menjadi favorit, maka orang itu termasuk tipe yang sangat berwibawa dan juga senang mengayomi teman yang lemah. Walau sering kali bergaul dan bercanda tapi orang ini bisa menahan diri. Orang ini termasuk tipe yang sulit jatuh cinta.
2. Putih
Menunjukkan kedamaian, permohonan maaf, pencapaian diri, spiritualitas, kedewaan, keperawanan atau kesucian, kesederhanaan, kesempurnaan, kebersihan, cahaya, tak bersalah, keamanan, persatuan. Warna putih sangat bagus untuk menampilkan atau menekankan warna lain serta memberi kesan kesederhanaan dan kebersihan. Arti positifnya antara lain: kebaikan, keadaan tak bersalah, kemurnian, segar, gampang, bersih, sedangkan arti negatifnya: musim dingin, dingin, jauh .
Jika Andamenyukai warna putih, makaAnda adalah orang yang dilahirkan ke dunia dengan sempurna, banyak orang mengagumi Anda karena sifat anggun, idealis dan moralis yang teramat tinggi. Tak pernah angkuh, senang menolong siapa saja yang membutuhkan bantuan Anda.
3. Hitam
Melambangkan perlindungan, pengusiran, sesuatu yang negatif, mengikat, kekuatan, formalitas, misteri, kekayaan, ketakutan, kejahatan, ketidak bahagiaan, perasaan yang dalam, kesedihan, kemarahan, sesuatu yang melanggar , harga diri, anti kemapanan, seksualitas, kecanggihan, kematian. Sangat tepat untuk menambahkan kesan misteri. Latar belakang warna hitam dapat menampilkan perspektif dan kedalaman. Sangat bagus untuk menampilkan karya seni atau fotografi karena membantu penekanan pada warna-warna lain. Arti positif: perlindungan, dramatis, serius, bergaya/anggun, formalitas, sedangkan arti negatif: kerahasiaan, kematian, kejahatan/ malapetaka, kegaiban.
Jika Anda menyukai warna hitam, maka Anda termasuk tipe orang yang sangat lincah dalam hal-hal tertentu saja. Jika Anda berada di lingkungan yang tidak disukai, maka Anda akan menjadi murung. Anda selalu tampil menarik, rapi, cukup banyak lawan jenis berusaha mengejar dan merebut cinta Anda.
4. Biru
Memberikan kesan komunikasi, peruntungan yang baik, kebijakan, perlindungan, inspirasi spiritual/kepercayaan, konservatif, keamanan, teknologi, kebersihan, keteraturan, tenang, kelembutan, dinamis, air, laut, kreativitas, cinta, kedamaian, kepercayaan, loyalitas, kepandaian, panutan, kekuatan dari adlam, kesedihan, kestabilan, kepercayaan diri, kesadaran, pesan, ide, berbagi, idealisme, persahabatan dan harmoni, kasih sayang.
Warna ini memberi kesan tenang dan menekankan keinginan. Biru tidak meminta mata untuk memperhatikan. Obyek dan gambar biru pada dasarnya dapat menciptakan perasaan yang dingin dan tenang. Warna biru juga dapat menampilkan kekuatan teknologi, kebersihan, udara, air dan kedalaman laut. Selain itu, jika digabungkan dengan warna merah dan kuning dapat memberikan kesan kepercayaan dan kesehatan. Arti positif: keheningan, mencintai, kesetiaan, keamanan, percaya, intelligence, sedangkan arti negatif: kedinginan, ketakutan, kejantanan.
Jika Anda menyukai warna biru, maka Anda termasuk dalam tipe pemurung, selalu menyenangkan dan selalu bertindak pasif dalam segala hal. Mendambakan ketenangan dan ketentraman. Anda selalu mendapat kesulitan dalam pergaulan. Demikian pula dalam bercinta karena kamu pintar dalam menyembunyikan perasaan.
5. Hijau
Menunjukkan warna bumi, penyembuhan fisik, kelimpahan, keajaiban, tanaman dan pohon, alami, sehat, keberuntungan, kesuburan, pertumbuhan, muda, kesuksesan materi, pembaharuan, daya tahan, keseimbangan, ketergantungan dan persahabatan. Dapat digunakan untuk relaksasi, menetralisir mata, memenangkan pikiran, merangsang kreatifitas. Arti positif: uang, pertumbuhan, kesuburan, kesegaran, healing, sedangkan arti negatif: iri hati, kecemburuan, kesalahan, kekacauan
Jika warna kesukaan Anda hijau, maka Anda adalah tipe yang sangat romantik, menyukai keindahan, menyenangi alam dengan udara yang sejuk. Anda adalah seseorang yang selalu memegang prinsip. Dalam hal bercinta Anda mengidam-idamkan calon teman hidup yang penuh toleransi dan dapat dipercaya.
6. Kuning
Merujuk pada matahari, ingatan, imajinasi logis, energi sosial, kerjasama, kebahagiaan, kegembiraan, kehangatan, loyalitas, tekanan mental, persepsi, pemahaman, kebijaksanaan, penghianatan, kecemburuan, penipuan, kelemahan, penakut, aksi, idealisme, optimisme, imajinasi, harapan, musim panas, filosofi, ketidak pastian, resah dan curiga.
Warna Kuning merangsang aktivitas mental dan menarik perhatian, Sangat efektif digunakan pada blogsite yang menekankan pada perasaan bahagia dan kekanakan. Arti positif: terang/cerdas, energi, matahari, kreativitas, akal, bahagia, sedangkan arti negatif: penakut, tidak bertanggungjawab, tidak stabil.
Jika kesukaan Anda warna kuning menandakan bahwa Anda memiliki sifat optimis. Anda tipe periang dan senang bergaul, tidak memiliki penampilan yang loyo. Sifat tolong-menolong selalu ada dalam dirimu, karena menolong merupakan suatu kewajiban mutlak bagimu. Anda orang yang tidak pernah meremehkan siapapun juga, walaupun seseorang itu dungu atau bloon.
7. Merah Muda
Warna Merah Muda menunjukkan simbol kasih sayang dan cinta, persahabatan, feminin, kepercayaan, niat baik, pengobatan emosi, damai, perasaan yang halus, perasaan yang manis dan indah. Arti positif: sehat, bahagia, feminin, rasa kasihan, manis, suka melucu, sementara arti negatif: kelemahan, kewanitaan, ketidak dewasaan.
8. Ungu
Menunjukkan pengaruh, pandangan ketiga, kekuatan spiritual, pengetahuan yang tersembunyi, aspirasi yang tinggi, transformasi, kebangsawanan, upacara, misteri, pencerahan, telepati, empati, arogan/keangkuhan, intuisi, kepercayaan yang dalam, ambisi, magic atau keajaiban, harga diri.
Jika warna ungu menjadi warna favoritmu maka Anda adalah tipe yang benar-benar luar biasa. Dalam menghadapi masa depan Anda tidak pernah ragu-ragu. Apa yang dikerjakan Anda adalah yang terbaik. Anda pandai benar dalam mengikuti perkembangan zaman. Dalam bercinta, hanya merekalah yang kuat mental yang bisa mendekati dan menjadi kekasihmu.
9. Orange
Menunjukkan kehangatan, energy, keseimbangan, kehangatan, antusiasme, persahabatan, pencapaian bisnis, karier, kesuksesan, kesehatan pikiran, keadilan, daya tahan, kegembiraan, gerak cepat, sesuatu yang tumbuh, ketertarikan, independensi. Pada blog dapat meningkatkan aktifitas mental. Disamping itu warna Orange memberi kesan yang kuat pada elemen yang dianggap penting. Arti positif: keberanian, kepercayaan, kehangatan/keramahan, keakraban, sukses, sedangkan arti negatif: ketidak-tahuan, melempem.
10. Coklat
Menunjukkan persahabatan, kejadian yang khusus, tanah/bumi, pemikiran yang materialis, reliabilitas, kedamaian, produktivitas, praktis, kerja keras, kepercayaan, daya tahan, kesenangan. Warna coklat sangat tidak menarik apabila digunakan tanpa tambahan gambar dan ornamen tertentu. Coklat harus didukung ornament lain agar menarik. Arti positif: ramah, bumi, keluar rumah, umur panjang, konservatif, sedangkan arti negatif: dogmatis, konservatif.
11. Abu-abu
Mencerminkan keamanan, kepandaian, tenang dan serius, kesederhanaan, kedewasaaan, konservatif, praktis, kesedihan, bosan, profesional, kualitas, diam, tenang, masa depan (millennium). Arti positif: keamanan, keandalan, kecerdasan/inteligen (intelek), padat, konservatif. Arti negatif: muram, sedih, konservatif
12. Emas
Mencerminkan kedudukan, kesehatan, keamanan, kegembiraan, kebijakan, arti, tujuan, pencarian kedalam hati, kekuatan mistis, ilmu pengetahuan, perasaan kagum, konsentrasi. Arti positif: kekayaan, kemakmuran, berharga, tradisional, sedangkan arti negatif: ketamakan, pemimpi
13. Pirus
Arti positif: rohani, sembuh, perlindungan, sophisticated
Arti negatif: cemburu, kewanitaan
14. Perak
Arti positif: glamor, tinggi, anggun, sleek
Arti negatif: pengkhayal, tidak tulus
15. Tan ( wol halus yang masih putih)
Arti positif: ketergantungan, fleksibel, keriting, konservatif
Arti negatif: tumpul, membosankan, konservatif
16. Gading
Arti positif: ketenangan, kenyamanan, kebersihan/kesucian, hangat
Arti negatif: lemah, tidak stabil
Referensi:

Minggu, 21 April 2013

KEADAAN DI TEMPAT KKN

KKN Angkatan ke-60 Tahun 2013 IAIN Walisongo Semarang posko 12, bertmpat di desa Kalikondang, kec. Demak, kab. Demak. Penerjunan sudah 6 hari yang lalu, yaitu hari Selasa tanggal 16 April 2013. Meski hampir 1 minggu, tapi aku sudah merasakan kenyamanan kedamaian di desa ini. Hal tersebut karena dari tuan rumah (Pak Lurah & Keluarga) begitu baik pada Kami.
Memang belum ada kegiatan yang begitu banyak, tapi cukup membuatku lelah akan keadaan itu. Karena untuk mengetahui keadaan desa ini, perlu menjelajahi seluruh desa ini. Oh iya, Desa ini terbagi menjadi 3 kedukuhan yang terdiri dari 6 Rw yang masing-masing mempunyai 5-6 Rt.
Aku Hanya berharap, semoga pelaksanaan KKN dapat berjalan dengan lancar dan sukses dengan segala program kerja yang telah ditentukan. Untuk itu, Aku mohon kepadaMu ya Allah "Berikanlah kepada kami kesehatan, kekuatan, kesabaran, dan kekompakan dalam keadaan apapun" amiin ya robbal'alamin.

Selasa, 26 Maret 2013

HARI-HARI MENJELANG KKN

Hari ini ada orientasi KKN di Audit II KAMPUS 3. Posko yang nanti menjadi persinggahanku adalah posko 12 yang terletak di Desa Kali Kondang Kec. Demak Kab. Demak. Posko 12 mempunyai 14 orang anggota yang terdiri dari 5 Laki-laki dan 9 Perempuan.
Untuk mempermudah koordinasi, dari ke-14 anggota tersebut menentukan Saudara Nurul Sofyan sebagai KORDES (koordinator desa). Maka untuk kegiatan selanjutnya menunggu keputusan pak kordes aja.....
27 dan 28 Maret dijadwalkan untuk observasi ke Desa Kali Kondang, siapa yang akan menemani kordes untuk kesana ya.????

Rabu, 26 Desember 2012

LPK KARYA BHAKTI

I. PENDAHULUAN

Dalam mengembangkan keahlian yang ada di dalam diri seseorang, tentunya banyak tempat yang mampu mendidik dan mewujudkannya. Dengan modal keahlian yang dimiliki diharapkan dapat menghasilkan kualitas yang mumpuni. Baik dalam keahlian itu sendiri, bahkan dalam menciptakan suatu usaha dari hasil keahlian tersebut.

Berkaitan mengenai tempat pendidikan atau sering disebut tempat pelatihan, penulis akan memaparkan sebuah lembaga yang menyuguhkan pelatihan dalam bidang otomotif. Lembaga yang memberikan suatu pelatihan tentunya tidak sedikit, Operasional dan mutunya tentu berbada pula. Yang akan penulis uraikan adalah sebuah Lembaga Pelatihan Kerja (LPK) yang bernama LPK Karya Bhakti.

Mengenai kegiatan pelatihan yang di selenggarakan oleh LPK Karya Bhakti, akan penulis uraikan dalam pembahasan berikut.

II. PEMBAHASAN

A. Awal Berdiri LPK Karya Bhakti

Pada akhir tahun 2009, Bpk. Nugroho mempunyai gagasan untuk mendirikan sebuat tempat pelatihan. Karna beliau melihat begitu pentingnya tempat pelatihan untuk mematangkan keahlian yang dimiliki oleh seseorang. Untuk itu, beliau segera menentukan pelatihan apa yang hendak ia berikan.

Karena Bpk. Nugroho gemar dalam bidang otomotif dan beliau juga merupakan lulusan dari SMK bidang otomoti, maka pelatihan yang hendak didirikan adalah pelatihan otomotif. Kemudian beliau mulai mempersiapkan peralatan yang diperlukan dalam pelatihan tersebut. Setelah peralatan sudah didapatkan, beliau mempersiapkan pelatih yang dianggap handal dalam bidang otomotif dan mampu memberi pelatihan dengan bagus.

Agar tempat pelatihan tersebut mendapat kepercayaan dari masyarakat dan perlindungan dari pemerintah, Bpk. Nugroho membuat surat permohonan operasional lembaga dari pemerintah dan permohonan wewenang untuk memberikan sertifikat kepada peserta pelatihan (warga belajar) yang telah lulus mengikuti pelatihan. Setelah melalui proses yang begitu panjang, sebulan kemudian permohonan tersebut mendapat tanggapan yang positif dari pemerintah daerah.

Merasa persiapan untuk pelatihan sudah siap, akhirnya pada tanggal 21 Januari 2010 Bpk. Nugroho membuka tempat pelatihan otomotif yang bernama “LPK Karya Bhakti” terletak di Jl. Punden Sari RT 01 RW 2 Karanganyar, Tugu, Kota Semarang.

B. Struktur Kelembagaan LPK Karya Bhakti

Ketua : Nugroho Santoso

Sekretaris : Nanik Rumini

Bendahara : Nur’aini

Pelatih : Priyanto dan Ari Hantoto

Diharapkan dengan lembaga yang terstruktur dengan baik, mampu memberikan pelatihan yang optimal dan konsisten. Hingga saat ini, LPK Karya Bhakti memiliki 10 orang warga belajar dan sudah memiliki lulusan 7 orang warga belajar.

C. Kegiatan LPK Karya Bhakti

Kegiatan pelatihan yang dilakukan LPK Karya Bhakti berlangsung selama 5 hari dalam seminggu, dengan jadwal sebagai berikut:

Senin : Materi bidang otomotif

Selasa dan Rabu : Bongkar Ringan

Kamis dan Jum’at : Bongkar Berat

Materi otomotif disampaikan agar warga belajar lebih memperoleh kefahaman sebelum melaksanakan praktik langsung. Apabila melakukan praktik tanpa teori, dihawatirkan terjadi ketidak efektifan dan kesalahan. Bongkar ringan maksudnya ialah melakukan praktik dalam tahap awal. Yaitu servis kaburator, pengecekan roda dan velk, dan perbaikan kemudi. Bongkar berat maksudnya ialah melakukan praktik tahap lanjut. Yaitu pembongkaran mesin dan kelistrikan dalam kendaraan.

LPK Karya Bhakti memberikan waktu 6 bulan bagi warga belajar untuk bisa mendapatkan sertifikat keahlian. Dengan waktu yang cukup singkat, warga belajar dituntuk untuk berlatih dengan sungguh-sungguh dan menggunakan waktu tersebut seefektif mungkin.

III. PENUTUP

Demikian yang dapat penulis uraikan mengenai LPK Karya Bhakti. Penulis mohon ma’af atas kekurangan dan kesalahan dalam penulisan. Semoga uraian yang penulis sampaikan dapat bermanfaat bagi semua pihak.

Lampiran Foto Kegiatan

Selasa, 18 Desember 2012

Proposal PTK PAI

A. Judul Penelitian

”UPAYA MENINGKATKAN PEMAHAMAN SISWA DALAM PEMBELAJARAN ADAB MAKAN DAN MINUM DENGAN METODE DRILL”

(Penelitian Tindakan Kelas, Kelas VIIIA SMP Negeri 3 Luragung pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam)

B. Mata Pelajaran dan Bidang Kajian

Penelitian dengan judul di atas adalah penelitian Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam kelas VIIIA. Dengan bidang Akhlak dengan materi Tata Cara Makan dan Minum.

C. Pendahuluan

Islam merupakan agama yang sempurna. Mencakup semua sisi hidup dan kehidupan dari mulai sisi pribadi sampai pengurusan masyarakat secara luas, dari mulai hubungan manusia dengan tuhannya sampai hubungan manusia dengan manusia dan lingkungan sekitarnya. Sehingga mempelajari ajaran agama ini merupakan sebuah kewajiban individu (fardlu ’ain), yang berkonsekuensi setiap muslim apabila tidak mempelajarinya maka dia dihukumi berdosa.

Secara garis besar materi pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah melingkupi akidah, akhlak, muamalah, ibadah dan sejarah. Dengan lingkup yang demikian komplek dan lengkap tersebut seharusnya pengamalan ajaran islam di sekolah harus sudah mencapai titik yang mendekati angka harapan yang tinggi untuk terciptanya lingkungan yang islami. Tidak ditemui lagi siswa yang malak teman-temannya, sampah yang tidak pada tempatnya, guru marah karena ada siswa yang makan permen karet ketika belajar, membuat keributan di dalam atau di luar kelas dan lain sebagainya.

Akhlak atau sikap baik terhadap sesama manusia maupun lingkungan merupakan hal yang mudah sekali untuk menilai seberapa tinggi penguasaan nilai atau moral seseorang, baik atau jeleknya seseorang tergantung pada akhlaknya tersebut. ”Kita menghukumi dengan apa yang nampak” , dan yang nampak itu adalah akhlak.

Di SMP Negeri 3 Luragung yang penulis teliti banyak disaksikan sampah yang berserakan dimana-mana, mulai dari ruang pribadi sampai ruang perhelatan umum. Ketika dicermati secara lebih detail lagi ternyata sampah yang berserakan tersebut mayoritas adalah sampah yang mulanya sebagai bungkus makanan yang biasanya berupa plastik. Sedangkan sampah jenis lainnya seperti kertas, plastik, daun-daunan, kayu dan lain-lainnya merupakan sampah yang berasal dari kegiatan siswa yang lain, misalnya proses belajar mengajar dengan prosentase sampah yang sangat kecil.

Disamping sampah yang berserakan penulis juga melihat bagaimana siswa-siswa memakan makanannya. Mulai dari mana ia membeli, dimana dan cara memakannya, tempat yang digunakan, semuanya menimbulkan keprihatinan penulis.

Penulispun mencoba mengkritisi teknik pembelajaran akhlak khususnya dalam soal akhlak ketika makan yang jelas mempunyai hubungan langsung dengan kebiasaan siswa yang merupakan kenyataan yang memprihatinkan tersebut. Metode mengajarkan akhlak khususnya dalam cara makan, selama ini ternyata hanya menggunakan metode ceramah dan anjuran karena hal tersebut dianggap merupakan hal yang biasa.

Sepengetahuan penulis penelitian tentang hal tersebut belum ditemui. Dari kenyataan tersebut penulis ingin menerapkan satu metode mengajar ”drill” untuk meningkatkan penguasaan pemahaman siswa terhadap materi ”Adab Makan dan Minum”.

Sebuah perkara yang dianggap baru bila hanya dikomunikasikan secara verbal saja tentu akan mendapatkan hasil yang kurang memuaskan baik bagi sipenerima maupun dalam penerapannya. That practice make perfect (Gunawan Hupoyo; 1986) pribahasa ini menjadi panduan untuk diterapkannya metode drill.

Materi akhlak tentang cara makan dan minum merupakan materi berulang yang perlu dijajaki kebenaran pelaksanaannya. Dengan metode drill diharapkan murid akan semakin paham terhadap materi yang diajarkan. Drill diartikan juga sebagai latihan siap, dimana metode ini tepat dipergunakan untuk melatih ulangan pelajaran yang sudah diberikan(Zuhairini; 1983).

Makan dan minum dalam ajaran islam diatur tatacaranya, sehingga materi tersebut merupakan materi campuran antara akhlak dan keterampilan. Dengan demikian dibutuhkan tes keterampilan yang salah satu pelaksanaannya dibutuhkan kriteria authenticity, artinya sebuah pertimbangan apakah materi tersebut sesuai tidak dengan perbuatan siswa sehari-hari (Pedoman Pengembangan Tes Diagnostik Agama Islam; 2003).

D. Rumusan Masalah dan Pemecahannya

Di dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di kelas VIIIA SMPN 3 Luragung yang materinya mengupas tentang akhlak yakni adab makan dan minum masih mengalami kendala dalam penyampampaian pembelajaran maupun dalam penerimaan murid tentang pembelajaran akhlak tersebut. Selama ini perhatian dan penerimaan pembelajaran ini masih kurang jadi butuh adanya model pembelajaran yang sesauai.

Untuk mengupayakan minat murid tehadap bahan ajar, dibutuhkan yang namanya pembelajaran yang menarik minat murid untuk belajar, menyenangkan dan menggiring mereka kearah tujuan pembelajaran yang hendak dicapai.

Proses perubahan sistem pembelajaran kearah yang hendak dicapai haruslah diikuti dengan menerapkan suatu model pembelajaran. Melihat karakteristik materi yang ada dalam panduan Standar Kompetensi (SK) dan Kompetensi Dasar (KD), materi ini menurut hemat penulis cocok sekali dengan metode Drill.

Rumusan masalah penelitian ini di susun dalam kalimat pertanyaan sebagai berikut.

1) Adakah peningkatan perhatian murid pada pembelajaran akhlak, murid kelas VIIIA SMPN 3 Luragung Kuningan?

2) Adakah keberanian murid untuk tampil menjawab soal di depan kelas yang diberikan guru?

3) Adakah murid yang menjawab soal dilembar jawaban yang diberikan kepada mereka?

4) Adakah kesungguhan murid untuk mengajukan pertanyaan tentang materi yang diajarkan ?

5) Adakah kejelian murid untuk menghindari kekeliruan dalam mengerjakan tugas di lembar jawaban mereka?

6) Adakah perhatian murid untuk menyelesaikan tugas mudah yang di berikan kepada mereka ?

7) Adakah perhatian murid untuk menyelesaikan tugas sulit yang di berikan kepada mereka?

8) Adakah jumlah murid yang memberikan jawaban tertulis baik?

9) Adakah jumlah murid yang memperoleh peningkatan nilai ?

10) Adakah jumlah murid yang memperoleh penurunan nilai ?

Pada intinya perumusan masalah ini terfokus pada pembatasan masalah sebagai berikut; yaitu menguji apakah metode Drill mampu meningkatkan pemahaman siswa dalam pembelajaran akhlak materi adab makan dan minum pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam di kelas VIIIA semester genap SMPN 3 Luragung?

E. Tujuan Penelitian

Penelitian ini ingin memperoleh gambaran lengkap tentang hal-hal di bawah ini :

1) Peningkatan perhatian murid pada pembelajaran akhlak, murid kelas VIIIA SMPN 3 Luragung Kuningan

2) Keberanian murid untuk tampil menjawab soal di depan kelas yang diberikan guru

3) Adanya murid yang menjawab soal dilembar jawaban yang diberikan kepada mereka

4) Kesungguhan murid untuk mengajukan pertanyaan tentang materi yang diajarkan.

5) Kejelian murid untuk menghindari kekeliruan dalam mengerjakan tugas di lembar jawaban mereka.

6) Perhatian murid untuk menyelesaikan tugas mudah yang di berikan kepada mereka.

7) Perhatian murid untuk menyelesaikan tugas sulit yang di berikan kepada mereka.

8) Jumlah murid yang memberikan jawaban tertulis baik.

9) Jumlah murid yang memperoleh peningkatan nilai.

10) Jumlah murid yang memperoleh penurunan nilai.

Sehingga dengan terjawabnya 10 permasalahan tersebut maka akan diketahui sejauh mana metode Drill dapat meningkatkan pemahaman siswa dalam pembelajaran akhlak , materi adab makan dan minum pada siswa kelas VIII A di SMPN 3 Luragung Kuningan.

F. Manfaat Hasil Penelitian

Peneliti mengharapkan hasil penelitian ini bisa bermanfat bagi semua pihak yang membaca penelitian ini,terutama bermanfaat bagi :

1.Murid

Murid diberikan pengalaman belajar dengan model pembelajaran Drill. Dengan model pembelajaran ini murid bisa meningkatkan pemahamannya tentang Adab Makan dan Minum.

2.Guru

Model pembelajaran Drill sangat membantu guru dalam pengajaran Akhlak hususnya materi Adab Makan dan Minum, karena murid akan lebih mengerti dan tertarik. Ternyata juga murid lebih memahami pembelajaran Adab Makan dan Minum dengan cara praktek langsung.

3.Peneliti (Researcher)

Peneliti berharap dengan penelitian model ini bisa menjadi salah satu bahan rujukan penelitian dan juga bisa menjadi salah satu bahan untuk peneliti lain merevisi penelitiannya.

4. Lembaga (sekolah)

Manfaat penelitian ini bagi sekolah adalah sebagai motivasi positif bagi guru-guru yang ada di sekolah agar bisa menghasilkan penelitian tindakan kelas yang lebih banyak lagi. Dan merupakan suatu Prestasi bagi sekolah yang bisa menghasikan peneliti- peneliti yang produktif.

G. Kajian Pustaka

1. Kajian Teori Membiasakan Prilaku terpuji

Standar Kompetensi (SK) Membiasakan Prilaku Terpuji merupakan materi yang tergabung dalam kelompok akhlak. Materi pokok Pendidikan Agama Islam meliputi tiga ajaran pokok islam yaitu : masalah keimanan (aqidah), keislaman (syari’ah) dan ihsan (akhlak).

Ketiganya haruslah tercermin dalam kehidupan sehari-hari, menurut buku Pedoman Penyusunan Tes Diagnostik Pendidikan Agama Islam menyatakan bahwa kemampuan menerapkan akhlakul karimah dan menghindari akhlak tercela dalam kehidupan sehari-hari harus dicapai melalui empat materi pokok, salah satunya adalah Tatakrama dalam Kehidupan(2003).

Dengan demikian Adab Makan dan Minum merupakan bagian dari akhlak yang harus dihadirkan dalam kehidupan sehari-hari. Lebih lanjut Zuhairini dkk (1983) mengartikan bahwa akhlak adalah suatu amalan yang bersifat pelengkap penyempurna bagi kedua amal di atas (aqidah dan syari’ah) dan yang mengajarkan tentang tata cara pergaulan hidup manusia.

Al-Ghazali mengatakan mendidik anak merupakan urusan yang paling penting, orang tua (murabbi) berkewajiban memelihara anak-anaknya dengan cara mendidik dan mengajarinya akhlak-akhlak yang mulia (Jamal Abdul Rahman: 2005).

Untuk mencapai tujuan mengajar maka dibutuhkan alat pencapaian mengajar, akhirnya lahirlah berbagai metode mengajar yang bersifat parsial maupun universal – bisa dipakai oleh berbagai materi dan mata pelajaran. Memperhatikan karakteristik materi yaitu Adab makan dan minum penulis berusaha mempadu padankan beberapa teori mengajar. Dan akhirnya jatuh pada pilihan metode Drill /Latihan Siap.

Metode Drill ialah suatu metode dalam pendidikan dan pengajaran dengan jalan melatih anak-anak terhadap bahan pelajaran yang sudah diberikan. Metode ini digunakan pada pelajaran-pelajaran yang bersifat motoris (Zuhairini:1983).

2. Implementasi Metode Drill pada Pembelajaran Adab Makan dan Minum

Metode Drill tepat digunakan apabila pelajaran dimaksudkan untuk melatih ulang pelajaran yang sudah diberikan dan atu sedang berlangsung. Selain itu pelajaranpun bertujuan melatih keterampilan anak dalam mengerjakan sesuatu. Metode ini dipergunakan untuk memperkuat daya tanggapan anak terhadap pelajaran.

Segi positif metode ini adalah dalam waktu singkat, cepat dapat memperoleh penguasaan dan keterampilan yang diharapkan. Tertanam pada anak-anak kebiasaan belajar secara rutin dan disiplin. Tetapi mempunyai sisi negatifnya pula yaitu menghambat perkembangan daya inisiatif murid, kurang memperhatikan perkembangan lingkungan dan membentuk kebiasaan yang kaku dan otomatis(Zuhairini;1983).

Untuk mengurangi sisi negatifnya tersebut, maka penulis menyusun langkah-langkah sebagai berikut :

a. Memberikan instruksi alat-alat yang harus dibawa pada pertemuan sebelumnya.

b. Memberikan pengertian dasar tentang materi adab makan dan minum.

c. Membagi siswa kedalam beberapa kelompok dan tugas yang disesuaikan dengan kondisi lapangan, yaitu kelompok makan dalam ruangan, kelompok makan di ruang terbuka dan kelompok makan di tempat yang tidak mempunyai tempat duduknya.

d. Mengambil kesimpulan.

H. Prosedur Penelitian

A. Seting Penelitian

Penelitian ini dilakukan pada semester genap di kelas VIIIA SMPN 3 Luragung yang memiliki jumlah siswa sebesar 43 orang. Penelitian ini berlangsung selama 2 kali pertemuan pada minggu kedua dan minggu ketiga bulan Februari tahun 2008. Setiap pertemuan berlangsung selama 2 x 40 menit.

B. Indikator Keberhasilan

Indikator yang menjadi acuan keberhasilan dalam setiap tindakan, berupa gradasi sebagai berikut:

80 – 100 : sangat berhasil
60 – 79 : berhasil
40 – 59 : cukup berhasil
20 – 39 : kurang berhasil
0 – 19 : tidak berhasil (Tatang Sunendar, 2007)

Sedangkan kemampuannya berdasarkan ranah kognitif yang diukur dengan anggka KKM. Untuk KKM Pendidikan Agama Islam SMPN 3 Luragung adalah 75,44.

C. Siklus Tindakan

Siklus tindakan yang akan dilakukan meliputi perencanaan, pelaksanaan, pengamatan dan evaluasi, dan refleksi. Dalam dua kali pertemuan, penelitian ini diisi dengan 2 siklus.

1. Siklus pertama

a. Perencanaan

Perencanaan ini sesuai dengan skenario pembelajaran yang telah disusun penulis dengan tindakan pembelajaran interaktif.

b. Pelaksanaan

Pembelajaran dilakukan berdasarkan skenario pembelajaran dan dilakukan di tempat-tempat yang telah ditentukan.

c. Pengamatan dan evaluasi

Melakukan pengamatan atas aktivitas siswa dan melakukan tes pada akhir pembelajaran. Minta bantuan teman sejawat untuk mengamati aktivitas guru dan interaksi antara guru dan siswa.

d. Refleksi

Membahas aktivitas siswa dan guru serta menganalisis hasil evaluasi.

2. Siklus kedua

Hasil refleksi siklus pertama dijadikan pedoman pada pelaksanaan siklus kedua untuk memperbaikinya.

a. Perencanaan

Perencanaan ini sesuai dengan skenario pembelajaran yang telah disusun penulis dengan metode Drill/Latihan Siap dan diimplementasikan dengan pembelajaran interaktif.

b. Pelaksanaan

Pembelajaran dilakukan berdasarkan skenario pembelajaran dan dilakukan di tempat-tempat yang telah ditentukan.

c. Pengamatan dan evaluasi

Melakukan pengamatan atas aktivitas siswa dan melakukan tes pada akhir pembelajaran. Minta bantuan teman sejawat untuk mengamati aktivitas guru dan interaksi antara guru dan siswa.

d. Refleksi

Membahas aktivitas siswa dan guru serta menganalisis hasil evaluasi.

I. Hipotesis Tindakan

Dalam rumusan ini digunakan hipotesis tindakan kelas (Classroom Action) yang berjudul :

UPAYA MENINGKATKAN PEMAHAMAN SISWA DALAM PEMBELAJARAN ADAB MAKAN DAN MINUM DENGAN METODE DRILL

(Penelitian Tindakan Kelas, Kelas VIIIA SMP N 3 Luragung pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam) seperti berikut:

1) H₁ : Ada peningkatan perhatian murid pada pembelajaran Adab makan dan minum Murid kelas VIII A SMPN 3 Luragung Kuningan

H₀ : Tidak Ada peningkatan perhatian murid pada pembelajaran Adab makan dan minum Murid kelas VIII A SMPN 3 Luragung Kuningan.

2) H₁ : Ada keberanian murid untuk tampil menjawab soal di depan kelas.

H₀ : Tidak Ada keberanian murid untuk tampil menjawab soal di depan kelas

3) H₁ : Ada jawaban murid dari soal di lembar jawaban yang diberikan kepada mereka.

H₀ : Tidak Ada jawaban murid dari soal di lembar jawaban yang diberikan kepada mereka..

4) H₁ : Ada kesungguhan murid untuk mengajukan pertanyaan tentang materi yang di ajarkan.

H₀: Tidak Ada kesungguhan murid untuk mengajukan pertanyaan tentang materi yang diajarkan

5) H₁ : Ada kejelian murid untuk menghindari kekeliruan dalam mengerjakan tugas di lembar jawaban yang disediakan.

H₀ : Tidak Ada kejelian murid untuk menghindari kekeliruan dalam mengerjakan tugas di lembar jawaban yang diberikan.

6) H₁ : Ada perhatian murid dalam menyelesaikan tugas yang mudah yang diberikan pada mereka.

H₀ : Tidak Ada perhatian murid dalam menyelesaikan tugas yang mudah yang diberikan pada mereka.

7) H₁ : Ada perhatian murid dalam menyelesaikan tugas yang sulit yang diberikan pada mereka.

H₀ : Tidak Ada perhatian murid dalam menyelesaikan tugas yang sulit yang diberikan pada mereka.

8) H₁ : Ada Jumlah murid yang memberikan jawaban tertulis baik di buku catatan maupun jawaban yang di selesaikan di papan tulis.

H₀ : Tidak Ada jumlah murid yang memberikan jawaban tertulis baik di buku catatan maupun jawaban yang diselesaikan di papan tulis.

9) H₁ : Ada Jumlah murid yang memperoleh peningkatan nilai

H₀ : Tidak Ada jumlah murid yang memperoleh peningkatan nilai.

10) H₁ : Ada Jumlah murid yang memperoleh penurunan nilai .

H₀ : Tidak Ada jumlah murid yang memperoleh penurunan nilai

J. Jadwal Penelitian

1. Perencanaan : Tanggal 11 – 29 Februari 2008

2. Pelaksanaan :

a. Siklus 1 (satu) tanggal 6 Maret 2008 pukul 10.10 – 11.30 WIB.

b. Siklus 2 (dua) tanggal 13 Maret 2008 pukul 10.10 – 11.30 WIB.

3. Penyusunan Laporan : Tanggal 14 – 21 Maret 2008.

4. Pelaporan : Tanggal 25 Maret 2008.

K. Biaya Penelitian

1. Alat Tulis Kantor : Rp 300.000,00

2. Konsultasi : Rp 1.300.000,00

3. Konsumsi : Rp 250.000,00

4. Dokumentasi/Arsip : Rp 300.000,00

Jumlah : Rp 2.150.000,00

L. Personalia Penelitian

Pada penelitian ini, peneliti dibantu dengan saru (1) orang sebagai kameramen dan dua (2) orang sebagai observer. Jadi jumlah personalia penelitian sebanyak empat (4) orang.

M. Daftar Pustaka

Abdur Rahman, Jamal, 2005. Tahapan Mendidik Anak. Bandung : Irsyad Baitus Salam.

Al-Atas, Muhamad Al-Naquib, 1994. Konsep Pendidikan dalam Islam. Bandung: Penerbit Mizan.

Al-Abrasyi, M. Athiyah, 1990. Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam. Jakarta : Bulan Bintang.

Al-Munir, Mahmud Samir, 2004. Guru Teladan di bawah Bimbingan Allah. Jakarta : Gema Insani.

Anonimous, 2003. Pedoman Pengembangan Tes Diagnostik Agama Islam. Jakarta : Direktorat Pendidikan Lanjutan Pertama, Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah, Departemen Pendidikan Nasional.

Baradja, Umar, 1992. Bimbingan Akhlak Bagi Putra-putra Anda (2). Surabaya – Indonesia : Pustaka Progresif.

Hupoyo, Gunawan, 1991. The Boyhood of Ronggowarsito. Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama.

Zuhairini, Dra. H., 1983. Methodik Khusus Pendidikan Agama. Malang : Biro Ilmiah Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel.

N. Lampiran-lampiran

1. Instrumen Penelitian

2. CV Semua Peneliti

3. Surat Keterangan Penelitian

4. Rencana Pembelajaran